زیارت عاشورا --
دعای عظم البلا -- شکرآباد-مهرجان
عیدسعیدفطر یکشنبه پنجم مرداد 1393 22:4

نوشته شده توسط hamidreza  | لینک ثابت |

شلمچه شنبه چهارم مرداد 1393 0:46

شلمچه بازارعشق بازی وجانبازی است. شلمچه کجاست؟ شلمچه خلاصه عشق است و قطعه ای از بهشت شلمچه آیینه ایست که تمام جبهه ها باخاکهای سرخش در آن می درخشد و دریچه آسمانی است که از آن بوی رشادت وعطر دلنواز شهادت می وزد. شلمچه تندیس زیبای عشق است که درمیدان ایثار قدکشیده است . شلمچه شهرشهود و شهادت است. شلمچه مثنوی بلندایثاراست و فرودگاه عشق و عروجگاه دل . شلمچه صحرای خشکی است که دریای مواج خون و اشکهای عاشقانه در تربت پاکش دارد. زمین خاکی شلمچه زیباتر از آبی آسمان است: چراکه شلمچه قتلگاه مرغان عاشقی است که برای وصال بی قرار بودند و ازکوچه  پس کوچه های منیت و مادیت رمیده و به شهر دلگشای معنویت و شهادت دل بستند . آری : شلمچه شاهنامه بلندشهادت است.دیوان عاشقی است. شعرهای سرخ ، باواژه های خون،به وزن عشق ومثنوی بلند شهادت . دیوانی که شکسته دلان عارف باقلم استخوان ومرکب خون و باخط شکسته عروج نوشتند. آری : شلمچه کتاب است ، خواندنی ترین کتاب حماسه . شلمچه آسمان است سرشار از ستاره های سرخ ،شلمچه بهار است لبریز از گلهای محمدی ، شلمچه دریاست، مواج از موجهای عاشقی . شلمچه بازار است ، بازار عشق بازی وجانبازی ، شلمچه تابلواست تابلوی حماسه و عرفان که بر تارک ایران اسلامی می درخشد. شلمچه جایگاه اهل زیارت است نه اهل زر. زیارت گاه دل دادگان که خود زائرانی بودند که در نیمه راه سفر عاشقی پرپر شدند . و به مولای عشق پیوستند و زیبا ترین حدیث بندگی را با بند بند وجودشان وبا قطره قطره خونشان نوشتند. شلمچه سرزمینی است که ملائک در ان سجده میکنند وبرای بوسه زدن بر خاکش از هم سبقت میگیرند 
 
 
 
نوشته شده توسط hamidreza  | لینک ثابت |

کيفيت اداى کفّاره پنجشنبه دوم مرداد 1393 18:55
 


کيفيت اداى کفّاره

فوريت در اداى کفّاره
346. آيا کفّاره روزه بايد فوراً ادا شود يا مى‌‌توان در طول زمان آن را بجا آورد؟
ج) دادن كفاره ـ چه از نظر مالى يا روزه ـ واجب فورى نيست بلكه براى انجام آن حتى در آينده فرصت داريد لكن نبايد مورد غفلت قرار گيرد.

به‌هم خوردن توالى در روزه کفّاره
347. بر اينجانب 60روز، روزه (كفّاره واجب) واجب بود. در 31 روز اول، روز 29 مصادف با عيد قربان گرديد كه روزه در آن روز حرام است و ديگر ادامه ندادم. آيا مى‌‌توانم اين چند روز روزه را به عنوان روزه‌هاى غيرمتوالى گرفته و 31 روز روزه متوالىِ ديگر بجا آورم؟
ج) اگر روز سى‌ام و سى و يکم را متوالياً روزه نگرفته‌ايد روزه‌هاى قبلى صحيح نيست بلکه بايد ترتيب حفظ شود يعنى اول روزه‌هاى مشروط به توالى را بگيرد و سپس روزه‌هاى غير مشروط به توالى را.

شک در تکميل توالى کفّاره
348. در ماه مبارک رمضان، روزه‌ى يک روز من باطل شد که بايد به‌جاى آن 61 روز کفاره‌ى آن را بگيرم که 30 روز آن پشت سرِ هم باشد. من همه روزه‌هاى کفّاره را گرفته‌ام امّا مطمئن نيستم که 30 روز پشت سرِ هم گرفته‌ام يا 31 روز. اکنون تکليف من چيست؟
ج) اگر روزه‌هاى کفاره را گرفته‌ايد، و در وقت روزه‌گرفتن متوجّه بوديد که 31 روز آن بايد پشت سرِ هم باشد، شک و ترديدِ فعلى اعتبار ندارد.

ترتيب بين قضا و كفاره روزه
349. آيا رعايت ترتيب بين قضا و کفّاره، در کفّاره روزه واجب است يا خير؟
ج) واجب نيست.

350. آيا قضاى روزه ماه رمضان و كفّاره آن، بايد پى در پى انجام گيرد؟
ج) لازم نيست قضاى روزه‌ها پى در پى باشد؛ ولى در كفّاره ـ چنانچه گرفتن دو ماه روزه را اختيار كند ـ بايد يك ماه تمام و يك روز آن را از ماه ديگر پى در پى بگيرد.

كيفيت محاسبه مدَت ماه در کفاره
351. نحوه محاسبه مدّت ماه براى كفاره روزه چگونه است؟
ج) اگر از اول ماه قمرى شروع به روزه گرفتن كرد، دو ماه قمرى ـ هرچند كمتر از سى روز ـ كفايت مى‌‌كند و همچنين اگر مثلاً از روز هفتم ماه قمری شروع کرد تا پايان روز ششم از ماه سوم کفايت می‌‌کند و در غير آن بايد 60 روز روزه بگيرد.

پرداخت كفّاره به‌صورت قسطى
352. از چند سال گذشته كفّاره روزه بدهكار هستم. آيا مى‌‌توانم در طول سال در چند نوبت آن را پرداخت كنم؟
ج) مانع ندارد.

تأخير در اداى كفّاره
353. كسى كه كفّاره روزه را تا چند سال به تأخير اندازد، آيا چيزى بر مقدار آن افزوده مى‌‏شود؟
ج) خير، چيزى بر آن افزوده نمى‌‏شود.

ناتوانى از اداى كفّاره
354. شخصى به مدت ده سال بر اثر جهل نماز نخوانده و روزه نگرفته است، فعلاً توبه نموده و به سوى خدا بازگشته و تصميم بر جبران آن‌ها گرفته است، ولى توانايى قضاى همه روزه‌هاى فوت شده را ندارد و مالى هم ندارد که با آن کفّاره‌هايش را بپردازد، آيا صحيح است که فقط به استغفار اکتفا کند؟
ج) قضاى روزه‌هاى فوت شده در هيچ صورتى ساقط نمى‌‏شود، و نسبت به کفّاره افطاره عمدى روزه ماه رمضان، چنانچه قدرت بر روزه دو ماه و يا اطعام شصت مسکين براى هر روز نداشته باشد، بايد به هر تعداد فقير که قادر است غذا بدهد و احتياط آن است که استغفار نيز بکند و اگر به هيچ وجه قادر به دادن غذا به فقرا نيست فقط کافى است که استغفار کند يعنى با دل و زبان خود بگويد: «استغفرالله (از خداوند بخشايش مى‌‏طلبم)».

355. اگر کسى به علت ضعف و بيمارى نتواند به ازاى هر روز روزه‌اى که باطل کرده 60 روز روزه قضاى آن را به‌جا آورد و به‌طور مستقل هم درآمدى نداشته باشد که کفاره آن را بپردازد، وظيفه او چيست؟
ج) قضاى روزه واجب است و نسبت به کفّاره‌ى افطار عمدى حكم آن در پاسخ قبلى گذشت.

توانايى بر اداى كفاره بعد از استغفار به‌جاى آن
356. من به علّت عدم قدرت مالى و بدنى نتوانستم براى انجام کفّاره‌هايى که بر من واجب شده بود روزه بگيرم و يا به مساکين اطعام نمايم و در نتيجه، استغفار نمودم لکن به لطف الهى اکنون توان روزه گرفتن يا اطعام نمودن دارم، وظيفه‌‏ام چيست؟
ج) در فرض مرقوم، انجام کفّاره لازم نيست گر چه احتياط مستحبّ آن است که انجام داده شود.
نوشته شده توسط hamidreza  | لینک ثابت |

مصارف خمس و مستحقين آن پنجشنبه دوم مرداد 1393 18:53

 
مصارف خمس و مستحقين آن


س288: آيا مى‌شود خمس را به مدارس دولتى داد؟
ج) در حال حاضر، سهمين مباركين (خمس) براى اداره حوزه‌‌هاى علميه، مورد نياز است؛ براى اينگونه امور از وجوه بريّه و كمك‌هاى مؤمنين استفاده شود.

س289: آيا مصرف سهم مبارک سادات در امور خيريه مانند ازدواج سادات، جايز است؟
ج) سهم سادات مانند سهم مبارک امام (عليه السلام) در اختيار ولىّ امر مسلمين است و در صورتى که اذن خاص باشد، مصرف سهم سادات در آنچه ذکر شده، اشکال ندارد.

س290: بعضى از اشخاص از طرف خود اقدام به پرداخت قبض آب و برق سادات مى‏‌کنند، آيا احتساب آن از خمس جايز است يا خير؟
ج) آن‌چه را تا کنون به قصد سهم سادات پرداختند، مورد قبول است، ولى براى موارد بعدى، قبل از پرداخت، لازم است کسب اجازه کنند.

س291: آيا حضرت‌عالى مصرف ثلث سهم مبارک امام (عليه السلام) را براى خريد و توزيع کتاب‌‌هاى دينى، اجازه مى‏‌فرماييد؟
ج) اگر وکلاى مجاز ما تهيه و توزيع کتاب‌‌هاى مفيد دينى را لازم بدانند، جايز است که از ثلثى که مجاز به صرف آن در موارد معيّن شرعى هستند، آن کار را انجام دهند.

س292: مبلغى بابت سهم مبارک امام (عليه السلام) بر عهده من است که بايد آن را به حضرت‌عالى بپردازم، و از طرفى مسجدى هست که احتياج به کمک دارد، آيا اجازه مى‏‌فرماييد که مبلغ مزبور را به امام جماعت آن مسجد بدهم تا در ساختمان و تکميل آن مصرف نمايد؟
ج) در حال حاضر، سهمين مبارکين براى اداره حوزه‌‌هاى علميه مورد نياز است. براى ساختمان مسجد و تکميل آن مى‏‌توان از کمک‏‌هاى مؤمنين استفاده کرد.

س293: با توجه به اين‌که احتمال مى‏‌دهيم پدر ما در زمان حيات خمس اموال خود را به‌طور کامل نپرداخته باشد، و ما قطعه‏‌اى از زمين‌هاى او را براى ساخت بيمارستان بخشيده‏‌ايم، آيا مى‏‌توان آن زمين را از خمس اموال متوفّى‏ حساب کرد؟
ج) زمين مذکور به عنوان خمس محسوب نمى‏‌شود.

س294: آيا جايز است پس از كسب اجازه از ولى امر خمس سهم سادات به علويه فقيرى که ازدواج کرده و فرزندانى دارد ولى شوهرش غير علوى و فقير است، داده شود، و آيا او مى‏‌تواند آن را صرف فرزندان و شوهرش نمايد؟
ج) اگر شوهر بر اثر فقر نتواند نفقه همسرش را بدهد و همسر وى هم شرعاً فقير باشد، مى‏‌تواند براى رفع نيازش، سهم سادات بگيرد و آن را براى خود و فرزندان و حتى شوهرش مصرف کند.

س295: گرفتن سهم امام (عليه السلام) و سهم سادات توسط اشخاصى که علاوه بر شهريه حوزه درآمدهاى ديگرى که براى تأمين زندگى آن‌ها کافى است داشته باشند، چه حکمى دارد؟
ج) کسى که شرعاً مستحق نبوده و مشمول مقررات شهريه حوزه هم نباشد، گرفتن سهمين براى او جايز نيست.

س296: زن علويه‌‏اى ادعا مى‏‌کند که پدرش در پرداخت هزينه خانواده‏‌اش کوتاهى نموده و مجبور به گدايى در کنار مساجد شده‏‌اند تا از اين طريق مالى به‌دست آورده و مصرف کنند. اهالى منطقه هم آن سيد را فردى ثروتمند، ولى خسيس نسبت به خانواده‏‌اش مى‏‌دانند، آيا دادن نفقه آنان از سهم سادات جايز است؟ و بر فرض که پدر بگويد که بر من فقط دادن هزينه پوشاک و خوراک واجب است، ولى پرداخت بقيه مخارج مثل لوازم اختصاصى زنان و پول روزانه کودکان، واجب نيست، آيا مى‏‌توان به مقدار رفع احتياج از سهم سادات به آنان داد؟
ج) در صورت اول اگر نمى‏‌توانند نفقه خود را از پدرشان بگيرند، جايز است به مقدار نفقه از سهم سادات به آنان داده شود. همچنين در صورت دوم، اگر علاوه بر خوراک و پوشاک، به چيز ديگرى که مناسب حالشان است، نياز داشته باشند، جايز است به مقدار رفع نياز از سهم سادات به آنان پرداخت شود.

س297: آيا ساداتى که داراى شغل و کسبى هستند، استحقاق خمس دارند يا خير؟ اميدوارم توضيح فرماييد.
ج) اگر درآمد آنان براى زندگى‏‌شان به‌طور متعارف و مناسب با شأن عرفى‏‌شان کافى باشد، مستحق خمس نيستند.

س298: جوانى بيست‌وپنج ساله و کارمند هستم، تا به حال مجرد بوده و با پدر و مادرم زندگى مى‏‌کنم، پدرم پيرمردى کهن‌سال و از کارافتاده است که درآمدى ندارد و چهار سال است که همه مخارج زندگى را من تأمين مى‏‌کنم. با توجه به اين‌که نمى‏‌توانم هم خمس درآمد سالانه را بدهم و هم مخارج زندگى را تأمين کنم، و مبلغ نوزده هزار تومان هم از خمس درآمد سال‌هاى قبل بدهکارم و آن را يادداشت کرده‏‌ام تا بعداً بپردازم، خواهشمندم توضيح فرماييد که آيا جايز است خمس درآمدهاى سال را به نزديکان خود مثل پدر و مادر بدهم؟
ج) اگر پدر و مادر شما قدرت مالى اداره امور زندگى خود را ندارند و شما توانايى کمک به آنان را داريد، کمک به آنان بر شما واجب مى‏‌شود، و آن‌چه را که جهت تأمين نفقه آنان مى‏‌پردازيد، جزو مؤونه شما محسوب است، ولى شرعاً نمى‏‌توانيد آن را به جاى خمس که دادن آن هم واجب است، حساب نماييد.

نوشته شده توسط hamidreza  | لینک ثابت |

فرازی از وصیت‌نامه شهید پنجشنبه دوم مرداد 1393 18:44

به همه امت اسلامى عرض مى‏كنم كه قدر اين اسلام و انقلاب و امام و مسئولين نظام جمهورى اسلامى را بدانند و براى نشان دادن اين قدرشناسى تا جايى كه مى‏توانند خدمت كنند و سختيها و ناراحتيها را تحمل كرده و در پيشبرد انقلاب بكوشند .

فرازی از وصیت‌نامهشهید سيد محمد تقى رضوى
نوشته شده توسط hamidreza  | لینک ثابت |

پنجشنبه دوم مرداد 1393 18:26

نوشته شده توسط hamidreza  | لینک ثابت |

روزقدس پنجشنبه دوم مرداد 1393 18:24

نوشته شده توسط hamidreza  | لینک ثابت |

خواست خدا پنجشنبه دوم مرداد 1393 18:18

و اگر خدا بر تو ضرری خواهد هیچ کس دفع آن ضرر نتواند

و اگر خیر و رحمتی خواهد باز احدی منع

آن نتواند که فضل و رحمت حق به هر کس از بندگان

بخواهد البته می رسد و اوست آمرزنده مهربان.

 

 

سوره یونس / آیه شماره107

نوشته شده توسط hamidreza  | لینک ثابت |

پنجشنبه دوم مرداد 1393 18:15
تابلو نفیس چهارقل با طرح گل و تذهیب

نوشته شده توسط hamidreza  | لینک ثابت |

رمضان پنجشنبه دوم مرداد 1393 18:5

نوشته شده توسط hamidreza  | لینک ثابت |

 
---------------